وصرّح بالوجهين المذكورين في الذخيرة « 1 » ، والمسألة لا تخلو عن إشكال ، ولكنّ القول الثاني قويّ . منهل هل يثبت الهلال بالجدول أولا ؟ فيه قولان : أحدهما : أنّه لا يثبت به ، وهو للغنية ، والنافع ، والشرائع ، والمعتبر ، والمنتهى ، والقواعد ، والتحرير ، والجامع ، والدروس ، واللمعة ، والمسالك ، والروضة ، ومجمع الفائدة ، والمدارك ، والكفاية ، والرياض . « 2 » ويمكن استفادته من جمل العلم ، والجمل والعقود ، والنهاية ، والمراسم ، والإرشاد ، والتبصرة . « 3 » وبالجملة ، هو المشهور بين الأصحاب ، كما صرّح به في الكفاية . « 4 » وثانيهما : أنّه يثبت به ، وهو للمحكيّ عن بعض الأصحاب . « 5 » وهو ضعيف ، بل المعتمد هو القول الأوّل الذي عليه المعظم ، ولهم وجوه : منها : الأصل . ومنها : العمومات المانعة من العمل بغير العلم ومن العمل بالظنّ . « 6 » ومنها : الأخبار الحاصرة لأسباب معرفة الهلال وثبوته في أمور ليس منها الجدول ، وهي

--> ( 1 ) . ذخيرة المعاد ، ص 531 . ( 2 ) . غنية النزوع ، ص 131 - 132 ؛ المختصر النافع ، ص 68 ؛ شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 181 ؛ المعتبر ، ج 2 ، ص 688 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 590 ، الطبعة الحجرية ؛ قواعد الأحكام ، ج 1 ، ص 387 ؛ تحرير الأحكام الشرعيّة ، ج 1 ، ص 493 ؛ الجامع للشرائع ، ص 154 ؛ الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 285 ؛ اللمعة الدمشقية ، ص 58 ؛ الروضة البهيّة ، ج 2 ، ص 110 - 111 ؛ مجمع الفائدة والبرهان ، ج 5 ، ص 296 ؛ مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 175 - 176 ؛ كفاية الأحكام ، ج 1 ، ص 261 ؛ رياض المسائل ، ج 5 ، ص 414 . ( 3 ) . جمل العلم والعمل ، ص 95 - 96 ؛ الجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) ، ص 215 ؛ النهاية ، ص 150 ؛ المراسم ، ص 96 ؛ إرشاد الأذهان ، ج 1 ، ص 303 ؛ تبصرة المتعلّمين ، ص 55 . ( 4 ) . كفاية الأحكام ، ج 1 ، ص 261 . ( 5 ) . نسبه الشيخ الطوسي رحمه اللّه إلى شاذّ منّا في الخلاف ، ج 2 ، ص 169 ، المسألة 8 ، وابن زهرة الحلبي نسبه إلى قوم من أصحابنا في غنية النزوع ، ص 131 - 132 . ( 6 ) . النجم ( 53 ) : 28 ؛ وراجع وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 20 - 31 ، أبواب صفات القاضي ، باب عدم جواز القضاء والإفتاء بغير علم . . . ح 1 - 36 .